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ローマ帝政時代の前半とか、もう少しさかのぼってアテネやスパルタのさかんな時代というものは、芸術や思想・文学はもちろん、経済生活においても、きわめて洗練された発展段階に達していたことは否定できない。
それは中世社会のとうてい及ばぬ高さであった。
従来の学界では、この盛時の古代社会だけを注目し、しかもその社会の基本的特質だけを強調して、これをそれにつづく中世や近世との比較において議論するということに急であったため、古代世界か衰微する過渡期の分析、つまり古代末期の変質過程については、いまだ未解決の問題を多数にのこしていたのである。
その意味で古代末期か特にクローズーアップされてきたのは、ようやく二十世紀に入ってからだといって過言ではない。
例えば従来は比較的概念的に古代の特色を考え、それを奴隷制生産の時代、沿海文化あるいは都市文化の社会、拡大された「家」の経済の時代、そしてようやくローマ帝政時代になって、役人制による制度国家に変ったというふうに規定したのは、いずれも過渡期そのものの位置づけというよりも、中世以降との対比を考えて総括しようとする意欲のあらわれなのである。
従ってこれに対応して中世の特色を考えようとなると、奴隷制生産に代って、農奴制あるいは封建的生産様式といわれるものが成立する過程を立証し、それを理論に組みいれなければならない。
あるいはまた、いままで都市を中心にした海岸に沿ったところにできた文化の中心か、漸次に内陸の農業社会に転化していくことを立証し、同じく理論に組みいれなければならない。
また国家形態としては、役人ででき上かっていた帝国の統治か、主君と自由人との間の主従関係に変化する理由を説明しなくてはならない。
しかし、こうした問題のたてかたは、どちらかといえばまだまだ抽象的で、既成の概念にしばられたたてかたである。
なぜならそれは、結果を予想しての理論構成とそれの実証であって、過渡期や移行期の社会や文化をそのままに考えようとする態度ではない。
私たちは、古代末期の混乱した社会から、どうしてヨーロッパという新しい歴史的形成体ができあがるのかを知りたいのであって、農奴制とか、内陸文化とか、主従関係とかいう概念内容を規定することをめざしているのではない。
歴史叙述のむずかしさはここにあるのであるか、いつまでもローマ末期の変化にこだわっていては、ヨーロッパの成立を論じられないので、いままで述べて来た一応の総括として、多少重複する点かあっても、ここで私はローマ帝国かなぜ古代的な発展の極致に達しながら、急速に滅ばなければならなかったかということの理由を、やや理論的にまとめて置きたいと思う。
私なりの考えで、異論かあるかも知れないか、ローマ帝国の社会経済を考えてみるそこに社会発展の大きな限界というか、とにかく近世では考えられない前提条件かあると思う。
それはどういうことかというと、ます第一には、古代の人たち特に貴族的市民の経済に対するものの考え方である。
それは前にも述べたように基本的にはオイつまり「家」の経済である。
だから、いくら流通経済か発達したような外見を呈しても、かれらの関心の中心は、家政論であって、都市国家全休の経済という観念は発達しない。
具体的なよい例は、あの『トリマルキオーの饗宴』というローマの一作家の文学作品である。
あの作品にあらわれているように、古代の人たちの理想としたところは、できるだけ多くのものを自分の所領内で産することであって、それをお客に誇示することか何よりの自慢であった。
つまりこれは小アジアの所領でとれたブドウ酒だとか、これはアフリカの所領でとれた果物だとかいって接待することか、貴族の見栄であり理想なのである。
それから、また古代は奴隷制生産だといわれるけれども、生産に従事しないぜいたくのための奴隷、すなわちお客さんに誇示するための家づきの奴隷をたくさんかかえていた。
従って、奴隷の中にはゲルマン人もおれば、オジＩントの諸民族もいる、アフリカの土着人もいるといった状態である。
だから逆にいうと、ものを買うということは恥だという考え方にたっているわけで、経済の中心はあくまでも家政である。
ただそれか大きな所領を各地にもつ貴族になると、拡大されたオイコスとなるだけである。
経済生活に対するこのような意識からは、広い国民経済の考え方は出てこない。
従ってこの根強い考え方を根底からぶちこわす変革かおこるのでなければ、古代の壁はやぶれないのである。
第二の特色は、奴隷を使うというところからくる生産意欲の低さという問題である。
奴隷制生産は能率か上からない、改良の意欲かない。
技術史を調べると、ローマでは道路や水道の技術はずいぶん進んだか、生産技術の改善は不思議に進んでいないことかわかる。
重いものを持ち上げるクレーンとか、建築技術は若干発達しているか、農耕の技術などは、大体においてあのギリシアの壷絵に描かれているものとほとんど同じである。
開墾ということも、一部の地域をのぞいて、さほど発達したとは考えられない。
そういうところからくる経済発展のテンポのなさということ、これはどうしても否定できないと思う。
大農場経営といわれるラティフンディウムも大都市近傍の肥沃な平地に限られていた。
つぎに第三の特色は、人口密度か非常に少ないということである。
ローマ帝国の人一作口がどうであったかという統計史の研究は、なかなかむずかしいので、そういう正確な史料は残っていないか、しかし、断片史料から類推して、統計学者や人口史家か調べた結果、いまだいたい妥当と思われている数字をあげてみると、さきにも触れたようにローマ帝国の最盛時において一平方キロ十六人、ましてローマ帝国か衰えていく三世紀以後になると、若干のゲルマン人やスラヴ人は入ってくるけれども、ます十人そこそこではなかったか。
しかも、そこにひとにぎりの貴族的大土地所有者かいる。
大部分は従属の民である。
あるいは田舎で、中央にかかわりのない生活をしているものであった。
そういう状況を一方に考え、他方で流行を追う気持かぜんぜんない大衆の心理を考えると、これはおよそ現代の社会とは違ったものだということか想像できる。
当時流行を追ったのは、一部の貴族、上流階級の、特に婦人だけであって、大衆は、流行にはまったく無頓着である。
人口は少ない。
流行に無頓着な大衆かいる。
これか古代の第三の特色ではないかと思う。
最後に第四の特色としては、ローマ帝国の発展というものは、戦争、略奪によった収入源である戦争、略奪のいちばん大きな目標は奴隷狩りであったところが帝政期の三世紀からあとになればなるほど、負けいくさが多くなることだ。
ことにゲルマン人には負けるということになってくると、奴隷源がなくなるわけで、いきおい前述のように奴隷の値段がたいへん高くならざるをえない。
一部の貴族は、都市近郊の所領をいわゆるラティフンディウムといわれる、奴隷を兵営のようなところへ入れてこれを耕させる制度をとっていたか、そういうことはだんだんできなくなる。
先ほど述べた家つきの奴隷をかかえて、ぜいたくの対象とするということは、ごく一部の人にはできても、農業生産の面で奴隷を使うということは、もう引きあわない。
そうなれば、奴隷に世帯をもたせて、土地つきの小作人にしてしまうほうか楽だ。
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